Δεν ξέρουμε μέχρι που πρέπει να διακονούμε και να εργαζόμαστε και μέχρι πιο σημείο να λατρεύουμε τον Θεό μας και να γνωρίσουμε την αλήθεια Του.
Και εκεί ακριβώς δεν ξέρουμε τι πρέπει να κάνουμε.
Η συνταγή που μας δίνει εδώ ο Κύριος είναι ότι θα εργάζεσαι, θα υπηρετείς, θα διακονείς, αλλά ανώτερο και σπουδαιότερο είναι το πνευματικό. Μην αφήνεις καμία ευκαιρία για κάτι το πνευματικό που θα πας και θα ωφεληθείς. Για να πάμε την Κυριακή στην Εκκλησία μαγειρεύουμε από το Σάββατο. Ούτε να μείνουμε νηστικοί την Κυριακή, ούτε ν’ αφήσουμε την Εκκλησία μας.
Το παν είναι τι έχεις στο μυαλό σου σαν ηθικές αξίες, τι βάζεις πρώτο. Είναι η κατάταξη.
Αν βάλεις πρώτα τα πνευματικά «ζητείτε πρώτον τα πνευματικά και ταύτα πάντα προστεθήσεται» θα σου προστεθούν και όλα τ’ άλλα. Αλλά αν βάλεις πρώτα τα υλικά, τότε χάνεις τα πάντα. Αυτό είναι το μεγάλο μάθημα που θέλει να μας διδάξει εδώ ο Κύριος.
Ήταν η Μαρία, η Μάρθα και ο Λάζαρος. Ο καθένας είχε τον δικό του χαρακτήρα. Αυτό που είναι σπουδαίο, είναι το ότι παρ΄ όλες αυτές τις διαφορές, θα δούμε πως αναστρέφονται οι όροι. (Ιωαν. ΙΑ΄ 1-2) «Ην δε τις ασθενών Λάζαρος από Βηθανίας, εκ της κώμης Μαρίας και Μάρθας της αδελφής αυτής, ην δε Μαρία η αλείψασα τον Κύριον μύρω και εκμάξασα τους πόδας αυτού ταις θριξίν αυτής, ης ο αδελφός Λάζαρος ησθένει». Στον Λουκά Ι΄ 38 διαβάζουμε «Μάρθα και Μαρία η αδελφή αυτής» ενώ εδώ βάζει πρώτα την Μαρία, διότι η Μαρία είναι η πιο σωστή.
Και μεταξύ των Χριστιανών ήταν πιο γνωστή η Μαρία από την Μάρθα. Γι’ αυτό ο Ιωάννης αναφέρει πρώτα την Μαρία και «Μάρθας της αδελφής αυτής». Καταλαβαίνουμε πόση ανωτερότητα είχε η Μαρία από την Μάρθα (Ιωάν. ΙΑ΄ 5) «ηγάπα δε ο Ιησούς την Μάρθαν και την αδελφήν αυτής και τον Λάζαρον». Αγαπούσε ο Ιησούς και τους τρεις αυτούς τύπους ανθρώπων. (Λουκ. Ι΄ 42) «....ήτις ουκ αφαιρεθήσεται απ’ αυτής» αυτό που αποκτάς κανένας δεν μπορεί να στο αφαιρέσει.
Το μόνο πράγμα που δεν μπορεί κανείς να σου αφαιρέσει είναι αυτή η μερίδα που διάλεξες δηλαδή, να καθίσεις παρά τους πόδας του Ιησού ν’ ακούσεις τον λόγο του.
Όπως έκανε και η Μαρία η οποία άκουσε και κατόπιν εφάρμοσε την διδασκαλία Του.
Εν τω μεταξύ και η Μάρθα έχει γίνει πιο σωστή και στην περίπτωση της ασθενείας του αδελφού της και κατόπιν του θανάτου του, είναι αυτή ανώτερη. (Ιωάν. ΙΑ΄ 3) «απέστειλον ουν αι αδελφαί προς αυτόν λέγουσαι, Κύριε, ίδε ον φιλείς ασθενεί». Του στέλνουν μήνυμα ότι αυτός που αγαπάει είναι άρρωστος. Μήπως και ο Λάζαρος δεν τον αγαπούσε; Βεβαίως, αλλά ποια σχέση έχει η αγάπη που έχουμε εμείς, με την αγάπη που έχει ο Ιησούς για μας. (Ιωάν. ΙΑ΄ 4-6) «ακούσας δε ο Ιησούς είπεν, αύτη η ασθένεια ουκ έστι προς θάνατον, αλλ΄ υπέρ της δόξης του Θεού, ίνα δοξασθή ο υιός του Θεού δι’ αυτής. Ηγάπα δε ο Ιησούς την Μάρθαν και την αδελφήν αυτής και τον Λάζαρον, ως ουν ήκουσεν ότι ασθενεί, τότε μεν έμεινεν εν ω ην τόπω δύο ημέρας». Αφού μας βεβαιώνει προηγουμένως ότι ο Ιησούς αγαπούσε τα τρία αδέλφια, φυσικό ήταν να τρέξει, αλλά επειδή τους αγαπούσε έμεινε στο ίδιο μέρος.
Εδώ υπάρχει μία πολύ μεγάλη πνευματική αλήθεια. «ως ούν» επειδή τους αγαπούσε έμεινε εκεί δύο ημέρες. Αργεί να παρουσιασθεί και εδώ βρισκόμαστε σ΄ ένα τεράστιο πρόβλημα. Στο πρόβλημα γιατί ο Θεός αργεί ν΄ απαντήσει στην προσευχή μας. Όσο πιο πολύ μας αγαπά τόσο πιο πολύ αργεί. Στην αρχή όταν ζητήσουμε κάτι όταν είμαστε αρχάριοι μας απαντάει αμέσως, δεν θ’ αργήσει να μας απαντήσει. Όσο πιο προχωρημένος Χριστιανός είσαι, σου αυξάνει την πίστη με το να περιμένεις. Υπάρχει και μία ιστορία σχετική.
Μία γυναίκα ζητούσε κάτι στην προσευχή της από τον Θεό, όμως εκείνος αργούσε να της απαντήσει.
Βλέπει στ΄ όνειρό της γονατισμένες τρεις γυναίκες να κλαίνε, διότι είχαν κάποιο πρόβλημα.
